温儒敏:信息时代,该如何读书

  • 时间:
  • 浏览:57
  • 来源:三分快三_三分快三正规平台_三分快三平台网址

   每年到“读书日”,完整性总要大张旗鼓提倡读书,实际情况怎样才能?可不可以 盲目乐观。随着数字化阅读提供方便,公民的阅读量的确在大幅度提升,但阅读的“量大而质低”,所谓增加的阅读量,主假如某些流行的、通俗的、娱乐的、碎片化的东西,纸质阅读在逐年减少,真正意义上的读书在减少。

怎样才能看待网络阅读?

   互联网和数字化技术给阅读带来极大的便利,也带来前所未有的阅读体验:读者可不可以 很方便很廉价地(甚至免费)获得阅读的材料;可不可以 海量获取和储存阅读信息;可不可以 随时随地利用各种空隙做短暂阅读,甚至可不可以 互动式阅读,等等。这的确是全新的阅读土措施,是当我们都都 歌词 至今尚未完整性熟悉的新特性的阅读模式。另外,随着微信、微博等自媒体的普及,阅读的范围大大拓展,也更加日常化、平民化,极大地增加了信息量,加紧了社会人群一阵一阵是熟人圈之间的联通和交流。

   互联网总出 是人类历史上的大事。互联网给人类太久便利,使得文化交流没法迅捷,但也带来意想可不可以 的某些新那此的问题报告 ,现在仍未尘埃落定。

   什么都有大家现在都迷恋于网络,当我们都都 歌词 可能不太可能较长时间集中精力去看一本书,写一篇文章,通常完整性总要每隔一段时间就要打开计算机可能手机,看看有没法新的信息。当我们都都 歌词 很容易变得心沒有焉,注意力不集中。

   可能记忆完整性依赖互联网,记忆就可能沦为技术化,生物记忆变成物理记忆,这对人类的情人关系是那此 、性格、思维的形成会有那此影响?现在大学生研究生写论文大都依靠网络获取资讯,实在方便,太久象过去那样辛苦地下发数据资料了。什么都有大家过后形成习惯,要找那此那此的问题报告 、线索、资料,不假思索就去打开搜索引擎。

   这的确方便,原本网上的信息往往真假参半,不一定可靠的,为什会 能不加考辨就当作研究的土措施呢?再说,你本身可不可以 并能 结果、没法过程的行为,不须有利于思考力的提升,反而可能形成“偷懒”的惯性。当我们都都 歌词 理解本身事物,往往可不可以 接触那此事物,逐步去了解和熟悉事物,这过程可能有某些感性的认知,是重要的积累。可能没法你本身过程,太久依赖网上的结论,容易形成碎片式、拼贴式思维,一步到位,没法感觉。

   互联网的利用对大脑与非 会产生影响?答案是肯定的。当我们都都 歌词 可能被手机、邮件、微信、微博所捆绑,会造成时间的太久间隔和扰乱,注意力不断被转移,很难有完整性时间思考那此的问题报告 ,这就会形成思维的碎片化。

   信息时代的阅读量的确大大增加了,但阅读的质量却未见得提升。阅读有本身: 以娱乐为主的阅读,以获取信息为主的阅读,以理解思考为主的阅读。当然三者也可能互相重叠,这里说的是主要的阅读功能。

   现在的那此的问题报告 是,本身阅读中,娱乐性为主以及获取信息为主的阅读处在了当我们都都 歌词 阅读量的绝大要素,思考性的强度阅读没法受到挤压,这是信息时代的新那此的问题报告 。

   阅读土措施在相当程度可不可以 影响思维土措施。互联网和手机等新媒体主导的阅读土措施,有可能趋向思维的碎片化、平面化、同质化,而印刷时代形成的那种比较个性化的感知能力可能在降低。

   不同的人,甚至中老年与青少年,对读书还是读网,可能爱好与侧重完整性总要同。但无论怎样才能,可能读网完整性取代读书,那就可能抛弃什么都有有读书的乐趣了。一般而言,读网比较适合“浅阅读”,了解新闻、信息,也是上网比较方便。但读纸质书更适合“深阅读”。要想读经典,最好还是读纸质书。可能上网阅读往往会受到其它推送信息的干扰,使你本身本该“深阅读”的思维与感受变为“浅”。

   传统的纸质书阅读本身假如有有好十几个 审美过程,装帧、开本、版式、纸张,都可能富含独特的美学意蕴,令人玩味不尽。每本书的流传过程,它的来路,都可能富含文化记忆。当我们都都 歌词 常说的“坐拥书城”,“有书卷气”,是说本身令人羡慕的气质,那此恐怕在网络和电子设备上是得可不可以 的。

   读书终究是本身生命体验,更是本身生活土措施。什么都有与非 论现代信息科技怎样才能发达,可不可以 假如应当完整性取代传统的阅读。信息时代既要适应和利用网络阅读,又要警惕和尽可能解决网络阅读带来的弊害。

抵御信息过量造成的焦虑

   现在的社会心理比较浮躁焦虑,而焦虑似乎是莫名的,缺少稳定感和安全感。为什会 会 会普遍焦虑?可不可以 有多种不同的解释,比如解释为 “文化冲突”、“社会转型”、“市场化”、 “两极分化”,等等,还有假如当我们都都 歌词 大学生中表现突出的,如就业的焦虑。但不应当忽略,还有某些更强度的引起普遍焦虑原困,那假如信息过量。

   面对信息过量那此的问题报告 ,要有自觉,那假如学习并让当时人具备某些信息传媒素养,知道现代信息传播的规律。对信息时代带来阅读土措施的某些重大的变化(比如传播渠道土措施),既要接受它,又要“看穿”它,完整性总要被动面对,完整性总要被裹挟。

   对于网络信息,自媒体包括微博、微信的传播特点,完整性总要有一定了解;尽量取舍相对良性的信息渠道,适当减少信息量;对铺天盖地的信息,当时人要有某些过滤分析。过去是一篇一篇的读,现在可能是一组一组的浏览,协会所谓“检索阅读”,协会解决“非连续文本”,也是必要的。

   我为那此在你本身讲读书的场合,讲信息过量以及焦虑感,可能这是信息时代带来的新的挑战。要培养当时人有“定力”,这里说的“定力”,包括应对和过滤错综复杂过量信息的能力,实事求是的态度,尊重规律、以不变应万变的眼光,还有平常心。

   在烦躁的“大气候”中,尽量让当时人能心静,有那此土措施?除了减少微信、微博的使用,减少对各种负面社会新闻的接受,还有有有好十几个 好土措施,假如用要素时间沉下心来用传统的土措施读书,重新捡起纸质的书来读。反过来,读书可能是本身能让当时人心静、有定力的土措施。林语堂说,“读书的意义是使人较虚心,较通达,不固陋,不偏执”。的确,读书可不可以 过后你适当超越过量的浮躁的杂乱的信息环境,有定力,有眼光。

   无论是网络阅读,还是纸质书的阅读,总之,是要营造有有好十几个 “当时人的园地”,养成读书和思考的习惯,把读书当作本身生活土措施。

养成读书的良性生活土措施

   最近我在一篇文章中一阵一阵提到——“读书养性”。无论是网络阅读,还是纸质书的阅读,总之,完整性总要要营造有有好十几个 “当时人的园地”,养成读书和思考的习惯,把读书当作本身生活土措施。读书可不可以 养性,可不可以 练脑,这不仅是能力,也是涵养,是素质,是本身高雅的生活土措施。阅读可不可以 拓展视野,可不可以 接触人类的中国智慧,可不可以 不断提高当时人的素质,可不可以 过后你在精神气质上超越庸常的环境。

   读书和思考和表达是连在一同的,读书可不可以 提升思维能力、创新能力。思维能力,包括发现那此的问题报告 、概括分析能力,审美能力和语言能力,可不可以 通过大量阅读得到锻炼与提升。这也是“养性”,通过“练脑”来“养性”。有有好十几个 思维清晰、有创意的学生,往往读书比较多,底子比较厚。读书可不可以 过后当我们都都 歌词 的脑子更清晰,更有强度,更有创意。

   “读书养性”和读书的实际目的不矛盾。读书为考试、为谋生谋职,完整性总要必要的、合理的,实际的,但也要树立更高的“养性”的目标,要我本身目标把考试、谋职等实际的目标带起来。

   现在你本身社会比较势利和浮躁,家长也可能假如从很实际的目标去要求孩子,可能是有志向的青年,就会看得远些,会有当时人的理想,做事也就会有高远的目标。“读书养性”你本身目标定得高某些,是取法乎上。

   “读书养性”实在是“大格局”,也可不可以 从人生观、世界观培养的强度来看。人生观和世界观决定人对整当时人生意义和世界价值的基本看法,包括人生的意义、真善美、生与死的本质、人与自然、人性与社会性、社会公平的准则、伦理道德的底线,等等,那此那此的问题报告 完整性总要本源性的,有的还充裕哲学含义,属于终极关怀。对那此本源性的探讨与摸索,也就导向人生观、世界观的确立,可能从根本上决定人一生的追求及其思想行为模式。

   这当时人生观、世界观的培养,甚至比知识获取更加重要。而读书,一阵一阵是在浮躁的信息时代培养起良好的阅读品味和习惯,对于建构健全的人生观、世界观是至关重要的。

读些基本的书,读经典

   这里我顺便句子如今大学普遍实行的通识教育。

   通识教育最重要的还是读书,是引导学生接触人类文化经典。不须搞知识“拼盘”,要读某些相对公认的基本的书,过后要通读。在短短三四年宝贵的大学青春时空 ,与其浮光掠影读某些“节选”或概论,东张西望上各种“好听”的讲座,还真不如通读一二十种经典。

   各种“概论”可能“文学史”“哲学史”“艺术史”完整性总要用,假如提供基本的知识背景和书目,但这可不可以 取代原典的通读。想知道梨子的滋味,就要亲口尝一尝,阅读经典,要的假如那种了解、思考、涵养的过程,这是“养性”也假如精神成长的可不可以 途径。

   我主张各个大学减少某些“拼盘”的通识课,可不可以 满足于开设那此有轰动效应能吸引听众的讲座,而应当多开设中外经典通读课程。

   读书总可不可以 抓到那此是那此。你本身点一阵一阵要注意,网上阅读一般容易无计划,跟潮流。可能要“充电”,就可不可以 有一定的计划性,可不可以 注重经典性,多选适合“悦读”、又启迪心智的作品,而可不可以 采取网上阅读的那种姿态,只跟随潮流、可能完整性由着性子来读。

   建议每人完整性总要一份当时人的书单,设定在几年内,应当读那此书。要有计划,有整体考虑,让读书某些系统。书单要考虑时间的安排,有可行性,一般来说,可不可以 包括三要素,是可不可以 套在一同彼此交错的有有好十几个 圆圈。

   最外围的是通识的要素,那此书应当是最基本的,凡是上过大学受过良好教育的人,都应当读过的。主假如中外文化经典,是最基本的书。阅读的目的,是接触中外文化经典,感受人类中国智慧的结晶。这是一要素,最外围的有有好十几个 大的阅读圈,量不一定什么都有有,比如大学三四年能通读十来种中外经典,就很不错了。

   第二要素,是与当时人从事专业可能职业相关的要素。比如,学物理的,可不可以 给当时人安排读点化学、数学、生物,以及信息科学等方面的书,还有假如与物理学有关的邻近学科领域方面的书,也可不可以 以读点类事科技史、科技哲学,以及教育类等领域的书。学文科的,也要读点理科的书。原本做的目的是打基础,拓展专业视野,触类旁通,活跃思维。

   第三要素,实际上假如核心要素。你本身要素的书目主要围绕当时人的专业,可能当时人一阵一阵感兴趣,希望有所研究,有所发言的那此专业的书。应当有比较明确的指向。倒过来看,最核心的那个要素,是专业和职业可不可以 ,当然最好不完整性假如现炒现卖的的书,要有当时人培养保持兴趣的课题可能领域。

   第四要素,可不可以 是某些消遣的、娱乐的,但不应当是主体,假如必计划太强,随意读某些,调节一下就可不可以 并能 。

   阅读经典的获益当然有深有浅,但可能会有没法十十几个 层面。

   一是知识了解的层面。比如在读柏拉图的《理想国》时,不好懂,可不可以 先找相关的西方哲学史或有个希腊哲学的常识性的书来参考。读得粗某些不须紧,就知道合适吧。过后读完《理想国》,应当对西方文化某些本源性那此的问题报告 有大致的了解。

   第二是启蒙思索的层面,在阅读中最好多某些“为那此”,甚至某些质疑,大胆思索某些那此的问题报告 。也可不可以 结合某些相关的研究论著,进行初步的探究。比如读詹姆逊的《晚期资本主义的文化逻辑》,很自然会引起对当下互联网时代某些新的社会那此的问题报告 的批判性思考。

   第三,也是最重要的,是感知涵泳的层面,要在理性与感性交融的阅读中,适当超越出来思考经典的中国智慧与意义,思考自身与你本身世界的关系,思考应该怎样才能承担当时人对你本身世界的责任,等等。这完整性总要一般的知识掌握就能解决,可不可以 沉浸在经典营造的精神世界中,通过自身感受、涵泳、体验去达到,这也假如人文教育的特点吧。当然,有有好十几个 层面可能互相叠合,不一定硬是分拆开来。

   阅读土措施完整性总要多种。我比较主张读三遍。

   第一遍粗读,可不可以 结合相关的“概要”读物,对经典文本有大致印象即可,你本身遍读得要快,可不可以 是浏览。

   第二遍比较细致地通读,基本掌握经典的精神脉络,能把一本厚书读成薄书,用当时人的语言(实在是通过当时人的思考)简要概说全书的精髓。

   第三遍,带着那此的问题报告 读,有重点地读,可能是文学作品,更是要浸润式阅读,有品味、涵泳。

   当然,每当时人读书习惯不同,完整性可不可以 各有各的读法。读完二三十本基本的书,还可能顺藤摸瓜,有兴趣取舍某一方面做更强度的阅读,没法,有“点”有“面”,对中外文化和文明的了解与感悟,完整性总要些“底气”了。在瞬息万变充满可能和诱惑的信息时代,读经典可不可以 养成良好的阅读习惯与阅读红酒度数,可不可以 “养性”,也可不可以 养成良性的生活土措施,是为一生打底子的事情。

本文责编:陈冬冬 发信站:爱思想(http://www.aisixiang.com),栏目:天益学术 > 语言学和文学 > 文化研究 本文链接:http://www.aisixiang.com/data/104125.html