彭永捷:儒学的当代新形态:新仁学 新人学 新礼学

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彭永捷:儒学的当代新行态:新仁学 新类学 新礼学的相关文章

彭永捷:儒学的当代新行态:新仁学 新类学 新礼学

儒学你這個 古老的思想传统,在历史上老会 不断获得新的理论行态,老会 不断演变为一代又一代的新儒学,儒学在当代也依然会找到适宜的出场路径,从而获得儒学的新行态,将儒家的义理、价值和原则,合理转化为当今时代你们 的生活准则和价值观。 相对于先秦的经典儒学,其后每一代的儒学都不 新儒学。三种生活完善的新儒学,必然是按照孔子所重视的“仁”   更多...

彭永捷:当代文化建设中的儒教那先 的问題

摘要:儒教那先 的问題是当代中国文化建设中的另另一个多前沿那先 的问題、热点那先 的问題和迫切那先 的问題。儒教为你们 提供了原本观察和理解儒家文化的视角。从儒教出发,你们 都不可不能能重新理解儒家文化的性质、孔子作为圣人的意义、圣诞的内涵以及所谓儒家文化现代化的那先 的问題。儒教那先 的问題是当前儒家文化研究中的另另一个多前沿那先 的问題,也是另另一个多热点那先 的问題。当然,称其为“热点”那先 的问題,是局限在   更多...

黄俊杰:东亚儒学史研究的新视野——儒家诠释学刍议

一、引 言在东亚研究的诸多领域中,东亚儒学史的比较研究是另另一个多极具发展潜力的课题。学界前辈过去对东亚儒学比较研究已提出呼吁,早在1966年3月阿部吉雄(1905-)教授在东京大学文学院届龄退职前的演说中,就曾呼吁日本学者挣脱日本民族中心论,以比较之观点研究中、日、韩儒学之发展。[1]1976年8月7日上午,余英时(193   更多...

黄玉顺:儒学的当代复兴的思想视域那先 的问題——“儒学三期”新论

上个世纪90年代以来,不为啥是新世纪以来,儒学明显地呈现着三种生活复兴的势头。必须 ,究竟应该怎样才能看待你這個 那先 的问題呢?这仅仅是三种生活偶然的事情、还是三种生活必然的事情呢?要认清你這個 点,就前要对儒学的历史进行一番认真的分析研究。一、那先 的问題的提出:儒学分期的思想视域何在?关于儒学历史的分期,现代新儒学提出了三种生活“儒学三期”说。例如牟宗三说:   更多...

理查德沃林:福柯是新人文主义者吗?

(吴万伟 译)1975年和1976年,福柯(Michel Foucault)出版了两本书《规训与惩罚》(Discipline and Punish )和《性史》(The History of Sexuality.),单枪匹马地重新扭转了人文主义的研究方向。并且,福柯详细改变了你们 思考权力的最好的法律方式。哪好多个世纪来,权力老却说与   更多...

黄玉顺:“儒学”与“仁学”及“生活儒学”那先 的问題

近年来,“儒家”、“儒学”、甚至“儒教”几乎成为了中国学术中最流行的关键词。但那先 符号所指称的思潮的实情却是纷纭繁复的,例如,其含高我所说的“儒家原教旨主义”和“儒家当代主义”的分别。这当然就并且引起你们 对“儒家”、“儒学”、“儒教”等符号三种生活的三种生活怀疑、质疑。然而在我看来,“儒家”、“儒学”、“儒教”之成为关键词,这   更多...

杨鹏:从新文化运动到新人文运动

编者按:上周本版刊发刘军宁先生《中国,你前要一场文艺复兴7一文后,在网络舆论和国内思想界引发了热烈提前大选。为把讨论引向深入,本期特刊发两篇反馈文章,以飨读者。是耶非耶何必 重要,重要的是你们 能在辩论思考中凝练那先 的问題意识,获得人文情怀。一306年12月7日,《南方周末》发表刘军宁《中国,你前要一场文艺复兴7一文,倡导中国的文   更多...

黄平:新时期“社会主义现实主义”之调整及影响——再造“新人”

你们 熟知的八十年代文学叙述里,从“伤痕”到“先锋”你這個 脉络基本上成为文学史的“共识”。对于各种各样的历史变动与文学潮流而言,“并且说有那先 根本变化搞笑的话,那却说 从现实主义到现代主义艰难转化的趋势”(陈晓明:中国当代文学史讲义,授课讲稿)。在原本的文学史图景里,“30—70年代文学”存在主体地位的“社会主义现实主义”,随着   更多...

叶匡政:中国会有一场真正的文艺复兴吗——写在新人文运动到来的今天

写在前面:刘军宁先生在《南方周末》和新浪博客同時 发表了《中国,你前要一场文艺复兴7,这篇文章正在受到更多人的关注。在文章中,他从社会学与政治学深度,言简意赅地分析了中国文艺复兴的必要性与并且性,并将你這個 场文艺复兴命名为“新人文运动”。既然是“新人文运动”,就必然关系到对旧的人文观的清算与扬弃。从你這個 意义上,我把他的思想   更多...

叶小文:用中国“新人文主义”占领世界搞笑的话体系高地

构建世界搞笑的话体系的高地的路径“理论自觉自信自强:路径与挑选——中国特色社会主义搞笑的话体系建构”你這個 话题在当下中国显得尤其沉重。关于你這個 那先 的问題,要从以下几点入手。首先,要构建世界搞笑的话体系的高地,前要要把当事人的事情办好,把当事人的路走好,不断彰显出中国特色社会主义道路的生机、旺盛活力、伟大实践以及富有内涵,并且有一批人善于进行理   更多...

林安梧:后新儒学的社会哲学:契约、责任与“一体之仁”

一 那先 的问題的缘起︰ 为那先 你们 要刻意捻出“以社会正义论为核心的儒学思考”呢﹖不瞒您说,让他是发现到些讲“良知学”的学者你们 ,面对社会公共领域时,根本就无法去面对“社会正义”,甚至就做了“社会不义”的事情。他高举良知学,高谈心性修养,但为那先 一面对社会不义之事,他却无能为力,你们 仍然无法区分那先 是“私情恩义”,那先 是   更多...